आंध्रप्रदेश के फोक डांस (जानिए विस्तृत में). लोक संस्कृति की आत्मा

इस पोस्ट में हम बात करने वाले हैं, आंध्रप्रदेश के फोक डांस(classic dance of andra pradesh) के बारे में. किसी भी राज्के लोक नृत्य को वहां की लोक संस्कृति की आत्मा कहा जाता है. आंध्रप्रदेश के लोक नृत्यों में विविध प्रकार के रंग, वेशभूषा और कला एवं संस्कृति दिखाई पड़ती है. इन नृत्यों का अभिनय, शास्त्रीय संगीत के साथ किया जाता है. इनमें कई नृत्य ऐसे हैं जिनमें, खतरनाक स्टंट किए जाते हैं. जैसे सिर पर जलते हुए मटके रखकर नृत्य करना, तलवार, भाले के साथ नृत्य करना आदि यह सभी अदभुत और रोमांचक अनुभव देते हैं.

आंध्रप्रदेश के फोक डांस

भारतीय कला संस्कृति में आंध्रप्रदेश के फोक डांस का अहम योगदान है. किसी भी एग्जाम में लोक नृत्य से संबंधित प्रश्न पूछे जाते हैं. हम आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य कुचिपुड़ी(kuchipudi dance state), वीर नाट्यम, लंबाडी, बर्राकथा, विलासिनी नाट्यम, आंध्र नाट्यम, दिमासा नृत्य, बुट्टा बोम्मलू, टप्पेटा गुल्लू , बोनालू, कोलटतम, डप्पू नृत्य आदि को विस्तृत के साथ पढ़ने वाले हैं.

कुचिपुड़ी फोक डांस(kuchipudi dance)

कुचिपुड़ी, आंध्र प्रदेश का लोक नृत्य होने के साथ ही यह भारत का एक शास्त्रीय नृत्य भी है. कुचिपुड़ी केवल एक नृत्य नहीं है, बल्कि नृत्य, हावभाव, भाषण और गीत का एक अच्छा सम्मिलन है. कुचिपुड़ी नर्तक को नृत्य, अभिनय, संगीत, विभिन्न भाषाओं और ग्रंथों में पारंगत होना होता है. माना जाता है कि सिद्ध यंत्र योगी ने 17 वीं सदी में, ‘भक्ति’ आंदोलन के दौरान इस नृत्य की शुरुआत की. इसकी उत्पत्ति कुचिपुड़ी नामक एक शिला से मानी जाती है. कुचिपुड़ी की जड़ें प्राचीन हिंदू संस्कृत ग्रंथ ‘नट शास्त्र’ से जुड़ी हुई हैं.

आंध्रप्रदेश के प्रसिद्ध फोक डांस कुचिपुड़ी प्रदर्शन आमतौर पर एक आह्वान के साथ शुरू होता है. इसके तीन चरण है. पहला चरण “Nritta”. इसमें फिर, प्रत्येक कॉस्ट्यूमेड अभिनेता को पेश किया जाता है, उनकी भूमिका बताई जाती है, और फिर वे संगीत (धावा) के लिए एक छोटा प्रारंभिक नृत्य करते है.

इसके बाद दूसरा चरण (nritya) के अभिव्यंजक भाग, जिसमें लयबद्ध हाथ के इशारों से कहानियां व्यक्त की जाति हैं. तीसरा चरण “Naatya” यह कथा और पात्रों के साथ एक पूर्ण रूप से नृत्य नाटक है.इसके संगीत में तेलुगु भाषा का इस्तेमाल किया जाता है. जिन्हें ठेठ संगीत भी कहा जाता है. कुचिपुड़ी में मृदंगम, झांझ, वीणा, बांसुरी और तम्बुरा आदि वाद्य यंत्र का प्रयोग होता हैं. यह अद्वितीय लोक नृत्य आंध्र प्रदेश को भारत के सांस्कृतिक मानचित्र में गर्व का स्थान देते हैं.

वीरनाट्यम

आंध्रप्रदेश के फोक डांस का एक बहुत प्राचीन रूप है और इसके बहुत सारे धार्मिक महत्व है. इस प्रकार के नृत्य को वीरांगम और वीरभद्र नृत्यम के नाम से भी जाना जाता है. ‘वीरा’ शब्द का शाब्दिक अर्थ बहादुर होता है. इस प्रकार नृत्य के नाम से पता चलता है कि, यह बहादुर का नृत्य है. वीरनाट्यम का चित्रण हिंदू पौराणिक कथाओं में भी मिलता है. एक बार भगवान शिव की पत्नी सती देवी एक समारोह में अपमानित हुईं. इससे शिव विनाश के देवता बन गए.
ऐसा माना जाता है कि, अपनी पत्नी को मिले अपमान पर क्रोधित होकर. भगवान शिव ने उनके बाल या ‘जटाजूट’ से एक अवशेष निकाला, जिसने वीरभद्र का निर्माण किया. उन्होंने भयानक नृत्य करके अपने चरम क्रोध को प्रदर्शित किया. इस प्रकार वीरनाट्यनाम नाम को उचित ठहराया जा सकता है. यह ‘प्राणायाम’ या विनाश का नृत्य था. गुस्से में विनाशकारी शिव या ‘प्रलयंकर के क्रोध में ‘दक्षायण वाटिका’ को उस स्थान पर कलंकित किया गया. जहाँ समारोह आयोजित किया गया था.

वीरभद्रिय (वीरमूर्ति समुदाय), ने हाल ही में अपना नाम बदलकर वीरमस्ती किया. आज भी यह नृत्य वीरभद्रिय समुदाय के लोगों द्वारा किया जाता है. जिन्हें वीरभद्र वंश से माना जाता है. आंध्र प्रदेश के पूर्वी गोदावरी जिले के दक्षाराम में, जो कि वीरभद्रिका का जन्मस्थान माना जाता है. नाट्यम या वीरभद्र नाट्यम के नाम से जाना जाने वाला नाट्यम हैदराबाद, पूर्व और पश्चिम गोदावरी, अनंतपुर,कुरनूल, वारंगल और खम्मम में पुरुषों द्वारा किया जाने वाला नाट्यम है।

पहला चरण मै कलाकार जलते हुए कपूर की प्लेट(पाल्मे) को हथेलियों से कोहनी तक लेकर नृत्य करते हैं. जब तक आग बुझ नहीं जाती तब तक यह नृत्य कई ताल वाद्य यंत्रों के साथ किया जाता रहता है एक पुजारी वीरभद्र का प्रतिनिधित्व करने वाली एक लंबी तलवार का निर्माण करता है।

दूसरा चरण मैं एक लंबी पवित्र मुद्रा धारण की जाती है, जिसे विभूति (पवित्र राख) के साथ चिह्नित किया जाता है, जिसके शीर्ष पर बंधी घंटियों के साथ भगवान के ‘ध्वाजा स्तंभ’ का प्रदर्शन होता है.

तीसरे चरण में, कलाकार अपने टखनों, हाथों और जीभ में छेद किए हुए भाले और त्रिशूल के साथ नृत्य करते हैं. इसे ‘नरसाम कहा जाता है. नर्तकियों को घुटने तक की लंबाई वाली रंग-बिरंगी धोती पह-नाई जाती है. मुख्य टक्कर वाद्य यंत्र “वीरनम ‘या’ वार-ड्रम है।

वीरनाट्यम शुरू में एक अनुष्ठान के रूप में शुरू हुआ था जो, भगवान शिव के सम्मान में सभी शिव या शैव मंदिरों में किया जाता था. वर्तमान में, वीरभद्र के अनुयायी ज्यादातर इस रूप में प्रदर्शन करते हैं.आंद्र प्रदेश के इस समुदाय को एक और, वीर मूर्ति समुदाय के नाम से भी जाना जाता है. रंग-बिरंगी ‘धोती’ और ‘तारीखें’ में नर्तक वीरभद्र का अभिनय करते हैं.
इस नृत्य को करते समय तंबूरा, सूलम, डोलू, ताशा और वीरनम जैसे वाद्ययंत्रों का प्रयोग करते हैं। यह आंध्रप्रदेश के फोक डांस में प्रमुख स्थान रखता है.

लम्बाड़ी फोक डांस

आंध्र प्रदेश का एक आदिवासी नृत्य है. एक विशेष कला से संबंधित है. नागार्जुनकोंडा के पास अनूपू गाँव से इसकी उत्पत्ति मानी जाती है.यह एक स्त्री प्रधान नृत्य है.इसमें प्रतिभागी आदिवासी महिलाएं होती है जो खानाबदोश सेनेगल और बंजारा जनजातियों से संबंधित होती है. ये महिलाएं रंगीन वेशभूषा और आभूषणों जैसे कि, हाथी दांत से बनी चूड़ियां, कांच की कलाकारी से बने कपड़े जो सेक्विन से सजा गए होते हैं.

महिलाओं के साथ-साथ पुरुष भी ढोल बजाते हुए नृत्य करते हैं. इस नृत्य के गीत लैंबडी बोली में गाए जाते हैं. नृत्य में किसान के रोजमर्रा कामों जैसे कि बुवाई, रोपण और कटाई को दर्शाया जाता है. जुताई, बुवाई इत्यादि दैनिक कार्यों से संबद्ध, लांबाडी बंजारों द्वारा किया जाता है. जो एक अर्ध घुमंतू जनजाति है. जो पूरे आंध्र प्रदेश में देखा जाता है। वेशभूषा कांच की माला और दर्पण, अलंकृत गहने, हाथी दांत की चूड़ियाँ, पीतल की पायल और एक प्राकृतिक लय के साथ कशीदाकारी. इस नृत्य खुशी का एक को रंगीन प्रदर्शनी बनाते हैं. जो कई उत्सवों का मुख्य आकर्षण है.

यह दशहरा और दीवाली जैसे त्योहारों के दौरान किया जाता है. इनमें नर्तकियां एक घर से दूसरे घर जाती हैं.प्रत्येक स्थान पर नृत्य प्रदर्शन करती हैं. और उन्हें उनके प्रयासों के लिए भिक्षा से पुरस्कृत किया जाता हैं.

बोनालू

आंध्रप्रदेश के फोक डांस मैं यह एक विशेष नृत्य है जिसमें,महिला नर्तक ताल से ताल मिलाती हैं. अपने सिर पर मटके रखकर थिरकती हैं. यह नृत्य ग्राम देवता महाकाली को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है. बोनालू शब्द भोजानालु का संक्षिप्त रूप है. जिसका अर्थ है “भोजन”, जिसे भगवान को अर्पित किया जाता है. यह एक फसल उत्सव के रूप में शुरू होता है. जो एक जुलूस नृत्य में आगे बढ़ता है. यह आषाढ़ के महीने में मनाया जाता है. जो जून या जुलाई के महीने में आता है. महिलाएं अपने सिर पर फूलों से भरे ‘घाटम’ या सजावटी बर्तनों को लेकर जुलूस में भाग लेती हैं.
महिला श्रद्धालु पके हुए चावल से भरे पीतल के बर्तन या मिट्टी के बर्तन भी ले जाती हैं. और नीम के पत्तों से सजाया जाता है.पुरुष,महिला श्रद्धालुओं के साथ ढोल बजाते हैं.और स्थानीय देवता की पूजा करने जाते हैं. रंग-बिरंगी पोशाकों में सजे-धजे व गीतों और ताल को संतुलित करते हैं. जो ग्राम देवता महानकली की महिमा का बखान करते हैं. नर नर्तकों को पोथराज के रूप में जाना जाता है. जो चाबुक और नीम के पत्तों को चाटकर जुलूस का नेतृत्व करते हैं.

बुर्राकथा नृत्य

बुर्राकथा जिसे जंगम कथा के नाम से भी जाना जाता है. आंध्र प्रदेश का एक फोक डांस(लोक नृत्य) है. तेलंगाना में इसे तमबोराकथा के नाम से जाना जाता है. जबकि रायलसीमा में इसे टंडाना कत्था या सुट्टुलु के नाम से जाना जाता है. इस कला रूप का उपयोग भारतीय पौराणिक कथाओं से किस्से सुनाने के लिए किया जाता है. मुख्य कथावाचक एक तंबूरा के रूप में जाना जाने वाला कड़ा वाद्यबजाता है. उनका वर्णन और नृत्य एक साथ किया जाता है. जबकि उनके सहयोगी उनके साथ छोटे ड्रमों पर ‘गमेटा’ कहते हैं. इन छोटे ड्रमों को बुदिक के नाम से भी जाना जाता है. कलाकारों में एक ही परिवार के दो या तीन लोगों की टीम शामिल है. वे कुछ विशेष जातियों या जनजातियों के हैं. जिन्हें पिकुगुंटला या जंगलू के नाम से जाना जाता है.

स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान बुराकथा को प्रमुखता मिली. जब इसका उपयोग विभिन्न बैठकों के दौरान वर्तमान राजनीतिक स्थिति के बारे में लोगों को शिक्षित करने के लिए किया गया.इस कला रूप को ब्रिटिश सरकार द्वारा तत्कालीन मद्रास प्रांत में और निज़ाम की सरकार द्वारा स्वतंत्र हैदराबाद राज्य में प्रतिबंधित कर दिया गया था.अधिकारियों को डर था कि, इसका इस्तेमाल एक लोकप्रिय विद्रोह को भड़काने के लिए किया जा सकता है.आंध्र प्रदेश के डांस फॉर्म विभिन्न प्रकार के रंगों, परिधानों और प्रकारों को लेते हैं. और इन क्षेत्रों में विभिन्न प्रकार और संगीत वाद्ययंत्रों को शामिल करते हैं. कथाकार का सहयोगी हास्यप्रद टिप्पणियों के साथ अपनी कहानी को आगे बढ़ाता है.

धीम्सा फोक डांस (आंध्रप्रदेश के फोक डांस)

Dhimsa नृत्य, विशाखापट्टनम जिले के पहाड़ी इलाकों में आकर्षक अराकू घाटी में रहने वाले वाल्मीकि, बोगटा, खोंड और कोटिया जनजाति के पुरुषों और महिलाओं का नृत्य है. एक मासिक पत्रिका धीमसा के नाम से प्रकाशित होती है [तेलुगु भाषा में]. यह आदिवासी नृत्य चैत्र के महीनों के दौरान करते हैं.
मार्च और अप्रैल, शादियों और अन्य त्यौहारों के दौरान एक गांव के नर्तक नृत्य में भाग लेने और सामुदायिक दावत में शामिल होने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान जाते हैं. इस तरह के नृत्यों को “संकिदी केलबर” के रूप में जाना जाता है.

धीम्सा नृत्य की खास बात यह है कि, यह विभिन्न गांवों के लोगों के बीच मित्रता और भाईचारे को प्रदर्शित करता है. यह पारंपरिक रूप से एक आदिवासी नृत्य है. जो महिलाएं समूह में विशिष्ट आदिवासी पोशाक और आभूषणों में नृत्य करती हैं. जो मोरी, किरीडी, टुडुमू, डाप्पू और जोदुकोमुलु की धुन पर नृत्य करती हैं. बोड़ा डिमसा गाँव की देवी के सम्मान में एक पूजा नृत्य है. दाईं ओर पुरुष और बाईं ओर महिलाएं दो पंक्तियों के रूप में और हाथों में एक दूसरे को मजबूती से पकड़ती हैं. लयबद्ध चरणों में हाथ में मोर पंख का एक गुच्छा के साथ लेकर दाईं पंक्ति में पहला आदमी लीड लेता है.

फिर सभी नर्तकियों की आवाज़ों में एक नागिन डांस में “हरि” और “हूल” पंक्तियों पर लौटते हुए एक नागिन डांस में झलक दिखाई देती है. तत्पश्चात पुरुष और महिलाएं दृढ़ कदमों के साथ एक चक्र में आगे और पीछे की ओर बढ़ती हैं. डिम्सा में नर्तक आगे की ओर झुकते हैं. और झूले के साथ उठकर पच्चीस कदम चलते हैं. और चार से पांच बार उसी तरीके से लौटते हैं. डिमसा नृत्य पत्तियों को लेने का प्रतीक है. आधे नर्तक एक पंक्ति में कंधे से कंधा मिलाकर खड़े होते हैं. जबकि शेष पहली पंक्ति में पीछे खड़े होते हैं.

तपेता गुल्लू नृत्य

यह एक भक्ति नृत्य है, जो श्रीकाकुलम और विजयनगरम जिलों में लोकप्रिय है। तपेता गुल्लू एक नृत्य है जिसमें, ताक़त, लय और गति है. और इसे रेन गॉड यानी बरसात के देवता के आह्वान के लिए किया जाता है. इस नृत्य के रूप में, कलाकार अपने गले में ड्रम लटकाते हैं. और हाव भाव के साथ एक धुन का उत्पादन करते हैं. टैपेट गुल्लू के नृत्य में अपार कौशल और मांसपेशियों की शक्ति की आवश्यकता होती है. नृत्य की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि, नृत्य करते समय कलाकार कलाबाजी में दुर्लभ कौशल प्रदर्शित करते हैं.

कोलाट्टम

कोलट्टम एक स्टिक डांस है जो, गुजरात के डांडिया नृत्य से काफी मिलता-जुलता है. इसे कोलानालु या कोलोनोलनलु के रूप में भी जाना जाता है. यह नृत्य आमतौर पर गांव के त्योहारों के दौरान किया जाता है. कोलाट्टम में लयबद्ध चाल चलन, गीतों और संगीत के एक संयोजन का प्रदर्शन होता है. गाँव के उत्सवों के दौरान आमतौर पर की जाने वाली एक ग्रामीण कला, गीत और संगीत का एक संयोजन है. इसे गुजरात में डांडिया रास, राजस्थान में गरबा आदि के नाम से जाना जाता है. कोल्लट्टम समूह में 8 से 40 कलाकार शामिल हैं. कोलट्टम में, दो-दो के जोड़े बनाकर नृत्य करते हैं. इसमें छड़ी मुख्य लय धुन प्रदान करती है. यह नृत्य कलाकार द्वारा दो गोल घेरे बनाकर किया जाता है. छोटा घेरे और एक बड़ा घेरे बनाकर करते हैं.

विलासिनी नाट्यम

यह एक आंध्र प्रदेश में देवदासियों – की नृत्य परंपरा है। विरोधी देव दासी अधिनियम और सौभाग्य से कुछ शेष नर्तकियों द्वारा इसे पुनर्जीवित किया गया यह विलुप्त होने के कगार पर था इसे भारतीय शास्त्रीय नृत्य का दर्जा मिलना बाकी है।

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आंध्र नाट्यम

आंध्रप्रदेश के फोक डांस यह एक शास्त्रीय नृत्य रूप है. जो भारतीय राज्यों आंध्र प्रदेश और तेलंगाना से उत्पन्न हुआ है. 2000 वर्षों का इतिहास रखने वाला यह नृत्य, मुगल और ब्रिटिश काल में खो गया था. इसे 20 वीं शताब्दी में पुनर्जीवित किया गया.

बुट्टा बोम्मलू नृत्य

आंध्र प्रदेश के पश्चिमी गोदावरी जिले के तनुकु में लोकप्रिय एक विशिष्ट लोक नृत्य रूप, बुट्टा बोम्मलू जिसका शाब्दिक अर्थ है “टोकरी के खिलौने” जो,लकड़ी की भूसी, सूखी घास और गाय के गोबर से बने होते हैं. प्रत्येक नर्तक चेहरे पर एक अलग मुखौटा पहनता है. और कलाकार के कार्यक्षेत्र को बढ़ाता है. यह एक गैर-लय ताल पर नृत्य करता है जो हावभाव और चाल चलन में रंग जोड़ता है.

डप्पू नृत्य(आंध्रप्रदेश के फोक डांस)

डप्पू एक जीवंत नृत्य रूप है जो, निजामाबाद जिले में शुरू हुआ. नर्तक रंगीन कपड़े पहनते हैं और झाझ, तबला और हारमोनियम की संगीतमय धुनों पर नृत्य करते हैं. डापू में, विषय आमतौर पर पौराणिक कहानियों पर आधारित होते हैं. एक मंडली जिसमें दस से बीस कलाकार होते हैं, विवाह, कार त्योहारों और गाँव के मेलों और उत्सवों के दौरान डप्पू नृत्य प्रस्तुत करते हैं. वे मूल रूप से टाइगर स्टेप्स, बर्ड स्टेप्स, हॉर्स स्टेप्स आदि कई तरह के स्टेप्स करते हैं.

इस पोस्ट में आपने जाना आंध्र प्रदेश के फोक डांस के बारे में और उनका विस्तृत में अध्ययन किया आशा करते हैं कि यह आर्टिकल आपको अच्छा लगा होगा तो आप हमारे अन्य पोस्ट भी पढ़ सकते हैंआंध्रप्रदेश के फोक डांस इस पोस्ट में आपने जाना आंध्र प्रदेश के फोक डांस के बारे में और उनका विस्तृत में अध्ययन किया आशा करते हैं कि यह आर्टिकल आपको अच्छा लगा होगा तो आप हमारे अन्य पोस्ट भी पढ़ सकते हैं.

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